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是文殊菩萨显化说法的地方，有清凉寺。庞居士在诗中推崇无念、五蕴（色受想行识，可概指身体）空寂的道理，比之为五台山和清凉寺；认为在认识空理并做到无念之后，虽不离现实却可使心情清净，领悟佛法妙理；虽没有...庞居士语录》卷下） 是说马祖的门下有男有女，有僧有俗，都在参禅领悟无为、无生（空、不生不灭）的道理，如果体悟这些道理，那么，就像科举“及第”那样，便可入选佛门。 早期禅宗史书只说庞居士有妻子（庞婆）...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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便可使其加功用行，获得解脱；而大乘根器者，志在无上佛道，对之说学小乘法将永远灭度，正可驱策其人加紧修习大乘法，以免堕入小乘。因为这两个利益众生的因缘，佛陀才将《法华经》留至最后开演。罗什这一段回应，...然而总共是几此往返，则不可考。所可知者，此数封信的年代约介于406至409年间。[6]综观其内容，问答之主题虽多，其性质大致可归纳为两类，即有关法身的问题与大小乘比较的问题。以下针对此两大主题，将既有...
吴 孟 谦
|佛学论文|因明|五明|
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之万法唯心，又可使众生做到“头目脑髓，都可施舍于人”的自我牺牲等。（参见章太炎：《东京留学生欢迎会演说辞》，见《章太炎政论选集》上册，中华书局1977年版）当他们把西方近代自由、民主、平等等观念，附丽...等人的今文经学，热闹一阵之后，仍显得无力回天，不能为社会提供更深远的发展动力和价值关怀。随着西洋学术的传入，连带引起对印度哲学的兴味，就使晚清以来中国有思想的知识分子，几乎不约而同地选择佛教来作为新的...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
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遇具缘上师，可通过灌顶或机缘之成熟，依上师指示加持，以心传心而得顿悟，如《大圆满无上智广大心要》述灌顶中指示心性之法为： 如生盲眼开，直指即证现量，使弟子不变金刚坐式，奏小鼓铃等，及传承启请，以转境...通过修四加行，或具足虔敬上师的信心，师徒机缘契合，经指示而得决定正见乃至顿见心性，便可直入大圆心髓正行。若钝根不能顿悟，大圆心髓法则有不共于其它密法的前行，使行者身心转为堪修正行之器。这种前行，大盖取...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，不顾劬劳，禅家谓之事障。二者虽非人欲，亦损性灵”，致使火不下交。故劝病人“若能遣之(二障)，则火不至上炎，可下交于肾”。这一番心理教化，使病人消除了精神顾虑。邝氏又遵医嘱，“独处一室，扫空万缘，坐静...多不通顺，使心血阻塞不畅，坐禅意念亦甚不安；若饮食太少，则因饥而身体虚弱，心思难定，意念和思考也多难安稳，故饮食过饥或过饱，都无法通过修定成佛。若饮食不洁且又有秽浊之物，则可使人精神意识不清爽甚至昏迷...
邓来送
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视觉的影像可以做为你禅修的对象。但是有一种方法或技术可以认定心，那就是将你的心自它所集中的外在事物上抽离，如此则剩下的，就是你的心了。如果你运用念心（mindfulness），可使你的心免于被外界事物...认知心理学与佛教思想比较对话（2） 认知心理学与佛教思想比较对话 依莲娜．罗许：我想提出几个议题，它们或可激起认知科学与佛教思想关系讨论的火花。首先是关于方法论的一般性题目。这里的问题是，静坐在...
依莲娜
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，右二味和匀，用不语唾送下，此法先之以忍，可免一朝之忿也；继之以忘，可无终身之憾也。服后更饮醇酒五七杯，使醺然半酣尤佳。此系自我精神疗法，可使心气平和，防情志伤人。明朝袁黄《摄生三要》中也谈到养气至和...平台，着力对中国传统文化中“和”这一重要资源进行了探讨，从静态和动态来考察“和”的文化养生内涵，认为自文化养生角度可将“和”界定为人的生命系统所特有的平衡状态以及达到这一状态的过程。人的生命系统包括内...
不详
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提倡的人间佛教，并非独创新说，本是《菩萨璎珞本业经》、《般若经》等大乘经中所示的菩萨道通义，不过强调在现实人间付诸实行。建设人间净土，享受现法安乐，死则赴净土留学深造，这种人间佛教，可使修行者人间的...宗门的特点，可说是中国禅宗的实际初创者。道信的禅法思想大体上是循著菩提达摩“藉教悟宗”的安心法门而来，但他在藉教与安心两个方面都有了很大的发展。他以般若实相说来会通楞伽的心性论，使“心”既有了般若实相...
黄夏年
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所以，正业、正语、正命三项，跟随在正见或圆满知见之后，我们开始觉得要以一种可使地球更好的，或至少不去伤害到它的方式来生活。 正见与正思惟对我们的所言所行有一定的影响。所以智能能导向「戒」-正语、...涅盘。 因此，奢摩他与毘婆舍那是禅修的两部分，前者是增长心在微细所缘境上的定力，这么一来，可藉由定力使你的心变得更加微细。但因为过于微细而产生的聪慧与对美的欣赏，反而使你无法忍受任何粗糙的事物，只...
苏美多比丘
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，此一宇之差，可使《法宝记》涉及的很多历史事件隐没，甚至涉及到《法宝记》成书年代的考订。至少也可使人迷惑不解其意，实是一个不小的谬误。其实，这里的“旰”，是指崔旰，在《法宝记》中，崔旰自称其名，除上引...、引《付法藏经》，历述西国二十八祖，批评神秀弟子净觉造《楞伽师资血脉》，接引求那跋陀为东土第一祖的说法。 三、历述东土一祖菩提达摩多罗、二祖惠可、三祖僧璨，四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能事迹。 四、...
杜斗城
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